РОЛЬ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ В ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ ХАДИСОВЕДЕНИЯ

Аннотация

Данная статья исследует процесс формирования и развития хадисоведения в Мавераннахре, в частности, в Самарканде и его окрестных сельских районах в ранний и средний периоды исламской истории. На основе исторических источников и эпиграфических памятников (надгробных надписей) автор реконструирует научную географию региона, подчеркивая значимость таких местных интеллектуальных центров, как Варагсар, Кушания, Афранкад и Кунд. Кроме того, в работе анализируется, как социальные обязанности, связанные с управлением водными сооружениями и плотинами региона, интегрировались в научную деятельность местных богословов.

Исследование сосредоточено на жизни и научном наследии выдающихся мухаддисов и факихов, таких как Абу Закария ал-Варагсари, Мухаммад Башоро и династия Афранкади. Путем сопоставления надписей на камнях-кайраках с трудами таких историков, как ан-Насафи и ас-Самъани, были уточнены многочисленные ранее неизвестные имена и даты. Это доказывает, что самаркандская школа хадиса систематически развивалась не только в крупных городских центрах, но и в отдаленных сельских районах.

В заключение в статье обобщается взаимосвязь между хадисоведением, фикхом (правоведением) и каламом (теологией) в регионе в период с III по VI века хиджры. Полученные данные указывают на то, что научная среда Самарканда и его окрестностей служила важнейшим звеном в распространении «Шести достоверных сборников» (Ал-Сихах ас-Ситта) и повышении интеллектуального потенциала исламской цивилизации. Систематизация эпиграфических данных закладывает новые источниковедческие основы для изучения истории узбекской государственности и культуры.