ИСЛАМСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ЯДРО И ДУХ ИСЛАМА

Асылбек Избаиров — 2025-06-20

Статья посвящена анализу устойчивости первоначального ядра ислама и его влияния на политико-правовые и культурные структуры мусульманских обществ. Исследование акцентирует внимание на значении шариата как фундаментальной нормативной системы, охватывающей как юридические, так и духовные аспекты жизни. Рассматриваются ключевые концепции, такие как Макасид аш-Шариа и Тазкият ан-нафс, отражающие цели шариата и пути духовного очищения личности. Автор делает вывод о том, что ислам функционирует как всеохватная социокультурная и правовая система, оказывающая значительное влияние на формирование цивилизационных моделей мусульманского мира.

ОСНОВЫ УЧЕНИЯ ХВАДЖАГАН-НАКШБАНДИЙА

Камильжан Рахимов — 2025-06-20

Учение тариката хваджаган-накшбандийа, который был основан в XII веке Хваджой ‘Абд ал-Халиком Гиждувани, совершенствовался его последователями и полностью сформировался в период его седьмого пира, Хваджи Баха’ ад-дина Накшбанда, является одним из развитых и передовых учений, которые когда-либо возникали в истории суфизма. Это учение, опирающееся на три основы – 1) шариату и сунну; 2) тихий зикр (зикр-и хафи); 3) одиннадцать капель (рашха): хуш дар дам, назар бар кадам, сафар дар ватан, хилват дар анджуман, йадкард, базгашт, нигахдашт, йаддашт, вукуф-и замани, вукуф-и ‘адади и вукуф-и калби, сыграло важную роль в популяризации и широком распространении новой и передовой разновидности центральноазиатского суфизма – социально активного суфизма.

Более того, централизованный и отлаженный метод воспитания мюридов в тарикате хваджаган-накшбандийа обеспечивал его внутреннюю прочность и послужил причиной для быстрого и широкого распространения тариката.

Автор настоящей статьи в обобщенном виде излагает выводы об основах учения тариката хваджаган-накшбандийа и его результативности, а также методе воспитания в этом тарикате, опираясь на анализ взглядов на суфизм и идей основателей этого тариката от Гиждувани до Накшбанда.

ТЕОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЙ «КАФИР» И «КУФР»

Рашид Мухитдинов — 2025-06-20

В данной статье всесторонне исследуется понятие «такфир», являющееся одной из актуальных проблем в исламе. Такфир – это шариатский термин, означающий объявление мусульманина неверующим или его отречение от религии. В статье рассматривается религиозное, социальное и историческое значение этого понятия, а также его роль в конфликтах и разногласиях внутри мусульманской общины.

Анализируются исторические основы такфира, включая влияние движения хариджитов, а также его проявления в контексте современного религиозного экстремизма и радикальных идеологий. Рассматриваются шариатские условия и принципы вынесения решения о такфире, разъясняется его место в исламском праве. Кроме того, обсуждаются виды неверия, различия между малым и большим неверием, а также связь между неблагодарностью и неверием на основе аятов Корана и хадисов пророка.

Автор акцентирует внимание на опасных последствиях крайностей, связанных с такфиром, и подчеркивает вред, который религиозное невежество и радикализм наносят обществу. Также особо отмечается, что право вынесения решения о такфире принадлежит исключительно высококвалифицированным исламским учёным. В статье подчёркивается необходимость формирования правильного религиозного понимания на основе принципов мира, единства и терпимости в исламе.

ОПЫТ НАЗНАЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ КАДРОВ ОРЕНБУРГСКИМ МУФТИАТОМ

БЕЙБІТ МЫРЗАГЕЛДИЕВ — 2025-06-20

В данной статье всесторонне исследуется опыт назначения религиозных кадров Оренбургским магометанским духовным собранием в период царской России. Автор анализирует причины создания ОМДС и его роль в колониальной политике, а также порядок отбора и назначения религиозных служителей. Освещаются требования, предъявляемые к кандидатам в муллы и учителя, методы проверки их религиозной подготовки и порядок проведения экзаменов. Рассматривается деятельность татарских и башкирских мулл в казахской степи и использование их в административных целях. Кроме того, анализируется политика властей по контролю и поощрению религиозных кадров. В статье показано взаимовлияние между исламом и административной системой, а также то, как религиозные деятели утратили роль духовных лидеров, став инструментами политической власти. Результаты исследования позволяют глубже понять влияние ОМДС на религиозные и социально-политические процессы в казахском обществе.

ЛИЧНОСТИ, КОТОРЫЕ ВНЕСЛИ ВКЛАД В РАЗВИТИЕ ИСЛАМА СРЕДИ ДУНГАНСКОГО НАРОДА

Шинчир Абу-Ханифе — 2025-06-20

Каждому человеку для того, чтобы внести большой вклад в развитии общества, необходим учитель, который будет вести его по прямым путем, а именно на основе исламских знаний, которые являются крайне важным фактором развития личности человека. Одним из учителей всех мусульман Китая, который основал систему образования исламских наук, является выходцем из города Сиань шаньсийского провинции по имени Ху Дэнчжоу. Или же именуется как Мухаммад бин Абдулла бин Ильяс. Во времена династии Мин, ислам находился в состоянии упадка, и ученых было очень мало. У местных мусульман в Китае исламские книги были крайне редки, и помимо различных исторических причин, ислам в Китае столкнулся с двумя основными проблемами, одной из которых было продолжение исламской проповеди среди мусульман. Другой вопрос – как распространить ислам среди местных китайцев. Мусульманские ученые, в том числе Мухаммад бин Абдулла бин Ильяс, интегрировали исламское образование и традиционное китайское преподавание в исламских мечетях, направлено на «взаимное обогащение исламской культуры и китайской культуры» и создает атмосферу «диалога между исламом и конфуцианством» для большинства китайских мусульманских ученых. Что форма исламского образования, основанная Мухаммадом Абдуллой Ильясом, оно и по сей день передается из поколения в поколение.

ИСЛАМОВЕДЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ «АШАБ АЛЬ-КАХФ» С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА

Еркінбек Дәкен — 2025-06-20

В статье предлагается исследование «300-летнего сна святых в пещере», который рассматривается как важное и удивительное событие в истории ислама. Это событие описано в суре «Кахф» Корана и глубоко анализируется с метафизической и религиозной точек зрения, затрагивая вопросы времени, смерти и воскрешения в исламе. Исследование рассматривает сон святых в пещере не только как религиозное убеждение, но и с исторической, философской и астрономической перспективы. Также важным аспектом являются исламские представления о времени и жизни, а также шариатские нормы. В статье использованы методы исторического контекстуального анализа, сравнительного религиоведения и философских концепций. Сравнительный анализ различных культурных и религиозных взглядов позволяет продемонстрировать взаимосвязь мировой культуры и религиозной истории. В заключении определяется, что сон святых в пещере имеет значение не только в религиозном контексте, но и с общественной и философской точки зрения.

КОНЦЕПЦИЯ МОРАЛЬНОГО ДОЛГА В ТРАКТАТЕ АЛЬ-КАСЫМА АЛЬ-ФАРАБИ «ХАЛИСАТУЛ ХАҚАЙҚ» И ЕГО ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Нұрлан Анарбаев — 2025-06-20

В данной статье рассматриваются теоретические и практические основы понятия морального долга в трактате среднеазиатского ханафитского ученого Абуль Касыма аль-Фараби/Фариаби (1130-1210) «Халисатул хақайқ». Аль-Фариаби связывает моральный долг с верой, анализируя его роль в духовном совершенствовании и личностном развитии. Ученый рассматривает его как внутреннюю духовную силу, регулирующую поведение личности и социальные отношения.

В исследовании изучается категориальное значение морального долга на основе трудов исламских мыслителей. Анализируются взгляды Т. Габитова, Абдуллы Драза, шейха Надима аль-Джисри, Абу Хамида аль-Газали и аль-Маварди, а также их методологические подходы к определению морального долга. Кроме того, рассматривается взаимосвязь морального долга с понятиями веры, нравственности, ответственности и религиозного обязательства в исламской философии.

Исследование анализирует такие принципы, как разум, ответственность, призыв к добру и предостережение от зла, подчеркивая роль исламской этики в обеспечении общественного порядка и стабильности. Рассматриваются религиозные и социальные аспекты концепции морального долга в трудах средневековых исламских мыслителей.

В статье подчеркивается актуальность исламских моральных норм в современном обществе, их значение в духовно-нравственном воспитании. Результаты исследования раскрывают философское, историческое и религиозное значение морального долга и его роль в формировании человеческой сущности.

ИНТЕРПРЕТАЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ НАСЫРА АБУ ЗАЙДА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ МУСУЛЬМАН КАЗАХСТАНА

Еркінбек Абдыкаимов — 2025-06-20

В данной статье рассматривается рационалистический подход египетского мыслителя Насыра Абу Зайда к интерпретации Корана, а также влияние его герменевтики на современные религиозные и интеллектуальные процессы в мусульманском мире. Особое внимание уделяется рискам внедрения подобных интерпретационных моделей в казахстанский контекст, где исламская самобытность находится в стадии возрождения. Автор анализирует методологические основания подхода Абу Зайда, сравнивает их с матуридитской теологией и ханафитским фикхом, а также выявляет возможные последствия распространения либеральных интерпретаций в условиях отсутствия устойчивой богословской традиции. Делается вывод о необходимости сохранения традиционных исламских основ, особенно в сфере образования, и усиления научной критики современных герменевтических концепций.

ТАРИКАТ АЛЛАХЧЫЛАР В ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЕ: ЕГО ИСТОРИКО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПРИРОДА И ДУХОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

Мұхан Исахан — 2025-06-20

В статье рассматривается происхождение, религиозные традиции и историческая эволюция суфийского тариката Аллахчылар (Лахчылар), существовавшего в Ферганской долине в XIX–XX веках. Основываясь на материалах научной экспедиции в Баткенскую область, авторы исследуют духовную связь данной общины с учением Ходжи Ахмета Ясави. Анализируются социально-экономические предпосылки возникновения тариката, а его последователи представлены как носители духовной доктрины, основанной на бедности и божественной любви. Особое внимание уделено тайным стратегиям Лахчылар в условиях советской власти, их ограниченному компромиссу с коммунистической идеологией и доктринальным противоречиям с тарикатом Накшбандия. В работе подчеркиваются уникальные ритуалы – зикр с музыкальным сопровождением и участие в нем мужчин и женщин вместе. Несмотря на ослабление религиозных практик в современности, интерес к наследию Ясави среди последователей сохраняется. Статья направлена на изучение исторической преемственности традиционных суфийских школ Центральной Азии и их роли в современном религиозном сознании.

СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ ЖЕНЩИН

Кеңшілік Тышхан — 2025-06-20

В данной статье рассматривается значение свободы вероисповедания для женщин, а также её правовые, социальные и культурные аспекты. Хотя свобода вероисповедания является одним из основных прав каждого человека, в некоторых обществах женщины не могут в полной мере пользоваться этим правом. В статье анализируются отражение религиозных прав женщин в мировых религиях, их историческое развитие и современные тенденции, а также влияние патриархальных взглядов и культурных традиций. Проводится анализ вопроса свободы вероисповедания для женщин в Казахстане. Показано, что свободное осуществление женщинами своей религиозной веры способствует их личностному развитию, получению образования и активному участию в общественной жизни. Кроме того, соблюдение свободы вероисповедания является одним из важных условий обеспечения гендерного равенства.

Государственная политика и свобода вероисповедания: Ислам в контексте светской политики в Кыргызстане

Бидас Молдахмет — 2025-06-20

Кыргызстан, постсоветское государство Центральной Азии, сталкивается со сложной динамикой между государственной политикой, религиозной свободой и ролью ислама в его светской политической структуре. Понимание этого взаимодействия требует детального изучения исторического наследия, геополитических влияний и меняющегося социально-политического ландшафта страны. Распад Советского Союза в 1991 году ознаменовал поворотный момент для Кыргызстана, создав как возможности, так и новые задачи для нового независимого государства. Ожидалось, что последующий переход принесет рыночную экономику и демократию, подобные западной модели, однако к середине 1990-х годов республика, по-видимому, находилась в состоянии экономической стагнации и дедемократизации, поскольку консолидировалась президентская власть. Последующие годы характеризовались политической нестабильностью, этнической напряженностью и экономической борьбой, все из которых сформировали контекст, в котором взаимодействуют исламская религия и секуляризм.

РОЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГО ФОНДА «AQNIET» В СИСТЕМЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНОМУ ЭКСТРЕМИЗМУ И РАДИКАЛИЗМУ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН

Айымжан Рыскиева — 2025-06-20

В статье рассматривается опыт общественного фонда «Информационно-пропагандистский реабилитационный центр (ИПРЦ) AQNIET» в противодействии религиозному экстремизму и дерадикализации в Республике Казахстан. Описываются ключевые проекты фонда, разработанные стратегии и алгоритмы дерадикализации, а также методологические подходы, сочетающие теологическую и психологическую работу. Проведен теологический и религиоведческий анализ деструктивных течений (Хизб ут-Тахрир, Таблиги джамаат, ат-Такфир уаль-Хиджра и др.), объясняются причины их популярности в регионе и принципы противодействия им со стороны специалистов фонда. Кроме того, выполнен сравнительный анализ зарубежного опыта дерадикализации (Саудовская Аравия, Великобритания, Германия), на фоне которого подчеркнута уникальность казахстанского подхода на примере деятельности ОФ «AQNIET». Статья написана в академическом аналитическом стиле, опирается на материалы фонда и данные из проверенных источников.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ИСКУССТВА КАЛЛИГРАФИИ ОТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА ДО ФОРМИРОВАНИЯ ПИСЬМА НАСТАЛИК

Хоссейн Хошбатени — 2025-06-20

Каллиграфия, или искусство красивого письма (араб. фан аль-хат), представляет собой гармоничное и эстетически изящное написание букв и слов. Это одно из древнейших и подлинных проявлений человеческого художественного творчества, особенно значимое в исламской и иранской культурах. В исламской цивилизации каллиграфия заняла выдающееся место не только как способ письменной передачи информации, но и как выражение духовной красоты и художественной изысканности. Благодаря святости текста Корана и высокому значению его переписывания, каллиграфия была возвышена до уровня высшего искусства. Писцы и каллиграфы применяли всё своё мастерство для передачи Божественного Откровения. В истории каллиграфии в Иране происходили значительные трансформации: от клинописи, пехлевийского и авестийского письма – до исламских шрифтов, таких как куфический и насх, вдохновлённых коптским и сирийским письмом. В IV веке хиджры были разработаны стили мухаккак, райхан, сулюс, насх, рука и тауки. Впоследствии из сочетания насх и талика возник стиль насталик. Данная статья направлена на краткий обзор истории каллиграфии и анализ развития и особенностей письма насталик.

РОЛЬ ЛИНГВОСТИЛИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА В ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТЕКСТОВ ХАДИСОВ

Мустафа Жалел — 2025-06-20

В данной статье рассматриваются взаимоотношения и особенности науки хадисов и лингвистических принципов в рамках ханафитской школы. Хадис, как одна из основ исламских наук, требует точной интерпретации, и в этом контексте важную роль играют арабская лингвистика и стилистика. Понимание лингвистических особенностей арабского языка крайне необходимо при толковании хадисов, содержащих теологические и правовые постановления. Неверная интерпретация этих аспектов привела к тому, что некоторые ошибочно считают правовые хадисы ханафитской школы слабыми, что, в свою очередь, дезориентирует общественность и способствует возникновению религиозных разногласий в обществе. Сохранение общественного единства и мира является одной из важнейших задач современности. Поэтому корректное толкование религиозных текстов приобретает первостепенное значение. Авторы подчеркивают важность стилистического анализа при выведении религиозных норм из правовых хадисов (хукм). В статье исследуется влияние языковых правил на формирование правовых норм и структур в ханафитской школе, а также проводится сравнительный анализ с методологией шафиитской школы. Кроме того, анализируются процедурные принципы и интерпретационные механизмы, применяемые при использовании правовых хадисов. В исследовании также рассматриваются буквальные подходы отдельных современных религиозных движений в стране и то, как ханафитские учёные отвечают на них с помощью лингво-стилистических методов.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ НЕКОТОРЫХ АРАБСКИХ СЛОВ: МОРФОЛОГО-СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЛОВ «ИСМ – اسم», «ДАМ – دَم» И «АЯАТ – آية»

Махмуд Фатхи Абу Лейл Абдуррахим — 2025-06-20

В данной работе рассматриваются три арабских слова “اسم” (имя), “دم” (кровь) и “آية” (знак/аят), которые являются предметом длительных морфологических споров между грамматическими школами Басры и Куфы.

Цель исследования – проанализировать этимологию и словообразование этих слов, сравнить аргументацию различных грамматических направлений и выявить наиболее обоснованное мнение на основе лингвистических и морфологических данных.

По слову “اسم” в работе анализируется спор о его происхождении: Басрийцы считают его корнем “السُّمُوّ” (высота, возвышение), а куфийцы “الوسم” (знак). Основываясь на формах уменьшения (سميّ) и множественного числа (أسماء), а также на отсутствии аналогичных морфологических конструкций в арабском языке, исследование отдает предпочтение мнению басрийцев.

Что касается слова “دم”, внимание сосредоточено на восстановлении утраченного корневого согласного: йа или вау. Исследование утверждает, что утраченная буква – это йа, а первоначальная форма слова “دمي”, что подтверждается глагольной формой “دمي يدمى”, множественным числом “دماء”, а также поэтическими примерами (دميان).

По слову “آية” приводятся шесть различных мнений относительно его происхождения и морфологической формы, каждое из которых содержит элементы морфологической аномалии. Автор делает вывод, что ни одно из них не является полностью удовлетворительным, а также обращает внимание на то, что словарь аль-Файюми приводит только два варианта, в то время как существуют и другие.