ИСЛАМСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ОНЛАЙН-ПЛАТФОРМЫ В СИСТЕМЕ ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАХСТАНА: ПРЕИМУЩЕСТВА И НЕДОСТАТКИ

2025-12-29T10:48:51+05:00

Получение исламского образования через онлайн-платформы становится неотъемлемой частью духовной жизни мусульман. В настоящее время интернет оказывает значительное влияние на религиозную социализацию молодого поколения. Количество контента и сегментов, связанных с исламом, в интернет-пространстве неуклонно растет. В статье рассматривается использование онлайн-платформ в системе исламского образования в контексте Казахстана на основе конкретных примеров. В исследовании проанализированы значение и особенности исламских онлайн-платформ, их динамичное развитие, форматы, преимущества и недостатки, а также профильные и наиболее популярные образовательные ресурсы. Выводы основаны на анализе материалов и данных, собранных из социальных сетей. Образование играет важную роль в распространении и укреплении религиозных ценностей в обществе. В Казахстане онлайн-платформы активно используются как инструмент для популяризации исламских ценностей и религиозного просвещения. Среди наиболее востребованных образовательных ресурсов можно отметить YouTube, Aqartu Academy, Islamic Online Academy, Nur Mubarak Online Academy и другие. Количество онлайн-платформ исламского образования в социальных сетях постоянно увеличивается, при этом их тематика и содержание становятся всё более разнообразными. Современные технологические методы и подходы, применяемые для привлечения интереса к исламскому образованию, непрерывно совершенствуются. Исследование, посвящённое анализу проявлений ислама в виртуальном пространстве, обладает теоретической и практической значимостью.

Ключевые слова: образование, онлайн-платформа, академия, ислам.

БЛАГОДАРНОСТЬ МЕЖДУ АБСОЛЮТНОСТЬЮ И ОГРАНИЧЕННОСТЬЮ И ЕЁ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО: АНАЛИТИКО-КРИТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

2026-01-16T16:34:59+05:00

В данной статье в рамках исламского мировоззрения рассматривается понятие благодарности (шукр), всесторонне анализируются её абсолютные (мутлак) и ограниченные (мукайяд) аспекты, а также их духовное, нравственное и социальное влияние на жизнь личности и общества. В ходе исследования используются аяты Корана, Сунна Пророка Мухаммада ﷺ, а также труды классических и современных исламских учёных, что позволяет обосновать, что благодарность не сводится лишь к словесному выражению признательности, но представляет собой целостную ценность, проявляющуюся через сердечную веру и практическую деятельность.

Кроме того, в статье в сравнительном ключе рассматриваются проявления благодарности и неблагодарности в историческом и современном обществах, с критической оценкой их влияния на человеческое сознание, социальную стабильность и процессы духовного развития. Показано, что формирование культуры благодарности является важным фактором, направляющим человека к ответственности, внутреннему равновесию и общественному согласию. Результаты исследования имеют теоретическое и практическое значение для религиозно-духовного воспитания, социально-гуманитарных наук и формирования общественного сознания

ПОНЯТИЕ ВЕРЫ И ЕЁ РАЦИОНАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ: В КОНТЕКСТЕ ВЗГЛЯДОВ ШИХАБУДДИНА АЛЬ-МАРДЖАНИ

2026-01-08T14:19:53+05:00

В данной научной статье понятие веры (имана) в исламской догматике рассматривается в контексте ханафитско-матуридийской теологической традиции. Основным объектом исследования являются взгляды выдающегося мусульманского учёного и мыслителя-реформатора XIX века Шихабуддина аль-Марджани (1818–1889) по вопросам имана. В статье всесторонне анализируются определение веры, её утверждение в сердце, соотношение имана и деяний, а также проблема веры, основанной на подражании (таклид). Метод понимания имана у Марджани, связывающий веру с познанием (ма‘рифат), разумом и рациональным доказательством, рассматривается в сравнении с матуридийской системой вероучения. Кроме того, раскрывается значение новаторских религиозно-теологических взглядов мыслителя для формирования религиозного сознания в современном мусульманском обществе, а также в контексте предупреждения радикализма и такфиризма. Цель статьи заключается в комплексном исследовании понятия имана и глубоком научном осмыслении его сущности. В работе рассматриваются актуальные вопросы веры и неверия, а также соотношения религии и науки, анализируемые на основе классического исламского наследия в свете современных подходов. Наряду с этим выявляется взаимосвязь между феноменом «джадидизма» и религиозной личностью Шихабуддина аль-Марджани, а также его принадлежностью к матуридийской школе. В ходе исследования широко использованы классические источники исламской традиции. Научные результаты статьи демонстрируют особую роль наследия Марджани в обновлении матуридийского вероучения и формировании рационально обоснованного понимания имана.

ИСЛАМСКИЕ НАСЛЕДСТВЕННЫЕ НОРМЫ НА КАЗАХСКОЙ СТЕПИ И ПРАКТИКА СУДА БИЕВ

2026-01-05T11:14:31+05:00

Аннотация. В данной статье подробно исследуется историческое формирование института наследования в казахской степи, его взаимодействие с нормами исламского наследственного права и отражение этих норм в практике биевых судов. В первой части рассматриваются ключевые положения исламского наследования, основанные на Коране и сунне: фиксированные доли наследников, расширение прав женщин и детей, строгие предписания относительно защиты сирот и вдов, а также ограничения завещания. Затем проводится сравнительный анализ адатной системы наследования, сложившейся в кочевом казахском обществе: роль младшего сына как наследника родового очага, предоставление приданого девушкам, обычай амэнгерства и механизмы сохранения родового имущества. Особое внимание уделяется судебной практике биев, которые в ряде случаев опирались на шариатские нормы при разрешении наследственных споров, адаптируя их к местным условиям и традициям. Исследование показывает, что исламское право и адат не противостояли друг другу, а, напротив, формировали взаимодополняющую правовую систему, в которой усиливались ценности справедливости, семейной солидарности и социальной ответственности.

Ключевые слова: исламское наследственное право, адат, суд биев, институт наследования, казахское общество, нормы шариата, Жеты Жаргы, права сирот и вдов, наследственные доли.

РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

2026-01-08T14:14:15+05:00

В статье рассматриваются основные принципы системы исламского образования в Казахстане, включая интеграцию теоретического и практического обучения, а также различные модели исламского образования. С целью анализа системы исламского образования был проведён систематический обзор публикаций за период 2014–2024 годов на основе методологии PRISMA. Результаты исследования позволили выявить преимущества и недостатки систем исламского образования в зарубежных странах и в Казахстане на основе их сравнительного анализа. Кроме того, обсуждаются проблемы, связанные с реализацией системы исламского образования, в частности необходимость обновления государственных нормативно-правовых актов, регулирующих деятельность религиозных образовательных учреждений. Полученные результаты подчёркивают необходимость дальнейшего изучения возможностей исламского образования в условиях светской системы образования.

ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ХУСАМ АД-ДИН АС-СЫҒНАКИ: КАЛЯМСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ АКЦИДЕНЦИЯХ И СУБСТАНЦИИ

2026-01-05T11:18:51+05:00

В статье анализируется онтологическая и метафизическая позиция Хусама ад-Дина ас-Сығнаки, изложенная в его труде «ат-Тасдид», в частности утверждение о том, что Творец не состоит из субстанции, акциденции и материи. Автор исследует классификацию существующего по началу и продолжительности бытия, акцентируя внимание на рациональных доводах ас-Сығнаки в пользу вечности и несотворённости Бога. Также рассматриваются структура тварного мира – субстанция и её акциденции – в сопоставлении с философскими и научными концепциями Платона, Демокрита и Эйнштейна. В статье показано, что субстанция как основа материи не может существовать самостоятельно и всегда обладает акциденциями, такими как движение или покой. Через эти категории ас-Сығнаки логически обосновывает различие между вечным Творцом (Кадым) и сотворёнными сущностями (Хадис). Работа подчёркивает актуальность исламской метафизики в контексте современных философских и научных дискуссий.

ИНТЕГРАТИВНАЯ МОДЕЛЬ ЭТИКИ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ МАКАСИД АШ-ШАРИ’А

2026-01-19T13:44:29+05:00

В данной статье рассматривается концепция Макасид аш-Шари’а как фундаментальная этическая основа для регулирования искусственного интеллекта. В статье использованы качественные методы исследования для анализа исторического развития и теоритической основы Макасид аш-Шари’а. В статье рассмотрены работы ученых из наукометричной базы Google Scholars за период с 2020 по 2025 годы.

Авторы анализируют разрыв между современными технологиями и духовными ценностями, предлагая решение в виде трехшаговой исламской модели этики ИИ. Эта модель включает в себя обязательную оценку воздействия на благо общества, внедрение стандартов соответствия и создание наблюдательного совета. Этот метод встраивает принципы справедливости и уважения к человеку прямо в процесс создания программ. В результате ИИ перестает быть угрозой и превращается в надежный инструмент, который работает на благо людей, не нарушая их прав и ценностей.

ЖЕНЩИНА В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ И МАМЛЮКОВ ЕГИПТА

2026-01-16T13:05:27+05:00

Данное исследование рассматривает присутствие женщин в научной и культурной жизни средневекового исламского мира как свидетельство справедливости и милосердия ислама, а также как доказательство вклада женщин в формирование цивилизационного и интеллектуального сознания через их участие в образовательной деятельности, меценатстве, передаче знаний и поддержке учёных – в рамках динамичных интеллектуальных пространств, простиравшихся от Евразийских степей до долины Нила.

Цель исследования – выявить механизмы участия женщин в производстве и патронате знания в двух ключевых контекстах, а также проанализировать, каким образом религиозные, культурные и социальные взаимодействия способствовали формированию этого женского присутствия в более широком исламском пространстве.

В работе используется аналитико-описательный сравнительный метод, включающий отслеживание присутствия женщин в эпоху мамлюков и в среде Золотой Орды, а также анализ его интеллектуальных, социальных и культурных измерений. Кроме того, применяется текстуальный и контент-анализ для раскрытия символических моделей репрезентации женщин и установления их связи с историческими и институциональными контекстами, определявшими роль женщин как активных субъектов в области знания и культуры в указанные периоды.

Исследование подчёркивает эпистемологические и социальные измерения женского присутствия по трём основным направлениям:

Практическое участие женщин в научных и культурных структурах.
Социальное и религиозное положение женщин.
Интеллектуальная и текстуальная репрезентация женщин в рукописях и письменных источниках.

КОНЦЕПЦИЯ АЛЬ-ФАРАБИ В ДУХОВНОЙ СИСТЕМЕ ТЮРКСКО-ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

2025-12-29T11:28:30+05:00

В данной статье анализируются философские и религиозные взгляды великого мыслителя и мудреца тюркско-исламской цивилизации Абу Насра аль-Фараби. В ходе исследования рассматриваются его вклад и место в тюркско-исламской философии. На основе герменевтического и сравнительного методов определяется современная значимость идей аль-Фараби о разуме и логике, вере и познании, а также о гармонии науки и религии. В статье также соотносятся ценности духовного совершенствования человека и их философское значение в рамках концепции «добродетельного государства» мыслителя. Современные интерпретации учения аль-Фараби подвергаются переосмыслению, в результате чего даётся оценка его метафизическим, теологическим и онтологическим взглядам. Кроме того, кратко излагаются сведения о системе мышления аль-Фараби, его родине и ценности его философского наследия.

ТЕНГРИАНСТВО КАК ТЮРКСКОЕ ВЕРОВАНИЕ

2026-01-05T11:03:00+05:00

В данной статье всесторонне анализируется место тенгрианства в духовной и культурной истории тюркских народов. В ходе исторического обзора рассматриваются этапы развития тенгрианства, его проявления в орхоно-енисейских письменных памятниках, а также выводы исследователей. В статье выявляются основные принципы тенгрианства, такие как стремление к единству с природой, почитание духов предков и обеспечение стабильности общества. Проводится анализ ключевых понятий тенгрианства, рассматриваются функции таких божественных сил, как Тенгри, Умай, Йер-Суб, а также мировоззрение тюрков, связанное с природой, культом предков и трехуровневой структурой мироздания. Описываются философские аспекты тенгрианства, основанные на гармонии с окружающим миром. Подчеркивается, что тенгрианство является не только религиозной системой, но и неотъемлемой частью мировоззрения и исторического самосознания тюркских народов. Для тюрков Тенгри представлял собой основу космического порядка и гарант законности власти. Кроме того, в статье приводятся сведения о влиянии тенгрианства на социально-политическую систему, о правителях, правивших по воле Тенгри. В целом, статья рассматривает тенгрианство как сложную религиозно-философскую систему и помогает глубже понять его место в тюркской культуре и духовности. Также на основе мнений исследователей всесторонне анализируются социальные, политические и духовные аспекты тенгрианства.

ОБРАЗ СВЯТОГО В КАЗАХСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ: БАБА ТУКТИ ШАШТЫ АЗИЗ

2026-01-09T15:03:05+05:00

Аннотация. В данной статье рассматривается понятие "Аулие" в духовно-религиозном мировоззрении казахского народа и его формирование в рамках ислама. Анализируется значение понятия "Аулие" в Коране и хадисах, связь с распространением ислама в казахской степи, в том числе суфийского учения. В ходе исследования на основе казахского фольклора, поэзии жырауов, Батырской песни и исторических данных подробно описывается личность Аулие Баба Тукти Шашты Азиза. Раскрывается его место в процессе исламизации в эпоху Золотой Орды, его качества в памяти народа, его образ как святителя и жереха. Кроме того, будет проанализирована преемственность и историко-мифологические аспекты традиции почитания святых в казахской культуре.

ЭТИЧЕСКАЯ НОРМА И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ОПЫТ ШАРИАТА И ТАРИКАТА

2026-01-16T23:47:13+05:00

Цель нашего исследования – изучить концепции шариата и тариката, лежащие в основе мировоззрения Ходжи Ахмета Ясави, с философской точки зрения, выходящей за рамки классических религиозных интерпретаций. В статье шариат рассматривается как этико-нормативная структура, регулирующая социальное и индивидуальное поведение, а тарикат интерпретируется как экзистенциальная сфера опыта, направленная на внутреннюю трансформацию личности. В этом контексте мировоззрение Ясави, наряду с суфизмом, рассматривается как целостная философская модель, объясняющая моральное, экзистенциальное и сознательное развитие человечества. Главная цель нашей работы – переосмыслить взаимосвязь между шариатом и тарикатом в рамках этики и экзистенциальной философии и выявить роль этих двух концепций в процессе самоформирования человека. В исследовании анализируется, как моральные нормы интегрируются с внутренним опытом личности в мировоззрении Ясави и как этот процесс способствует поиску человеком экзистенциального смысла. Научная значимость нашей статьи заключается в изучении суфийской мысли в контексте философской антропологии, этики и экзистенциальной философии. С практической точки зрения, она показывает, как традиционные духовные учения могут служить ориентиром для решения моральных и экзистенциальных проблем современного человека.

С методологической точки зрения, в исследовании используются герменевтический анализ, концептуальный анализ и сравнительно-философские методы. Работы Ясави, особенно «Дивани Хикмет», рассматриваются на контекстуальном и концептуальном уровнях. Исследование приходит к выводу, что шариат обеспечивает этическую основу, а суфийская дисциплина способствует проникновению этой основы во внутренний мир через экзистенциальный опыт индивида. Наша статья показывает, что мировоззрение Ясави представляет собой уникальную философскую систему, основанную на моральной и экзистенциальной целостности человечества. В этом смысле исследование вносит свой вклад в область исламского мировоззрения и суфийской философии и предлагает новый взгляд на современные этические и экзистенциальные дискуссии.

ПОНЯТИЕ ИДЖТИХАДА В ИСЛАМЕ: В ВИДЕНИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДЖАДИДСКОЙ ШКОЛЫ

2026-01-05T21:19:25+05:00

В этой статье рассматриваются взгляды представителей Джадидской школы на понятие иджтихада в исламе. Иджтихад-это попытка приложить все научные усилия, чтобы вынести шариатский вердикт из религиозных аргументов. Чтобы сделать иджтихад, необходимо знать все детали, такие как коран, сунна, Кияс, иджма, а также все их детали и тонкости. Иджтихад-одно из величайших качеств нашей благородной религии. Через иджтихад определяется суждение всех событий, происходящих на сцене жизни. Джадидисты, отстаивая идею единства традиционных шариатских учений и инновационных знаний, в новой форме интерпретировали религиозные учения и стремились способствовать росту религиозных представлений и знаний в обществе. В статье комплексно анализируются определения Джадидской школы по отношению к иджтихадту и предложенные ими выводы о созвучии современного образования в современном обществе. Кроме того, Джадидисты считают, что иджтихад не только способствует проблемам фикха, но и реформированию образования и воспитания, а также способствует развитию общественной и культурной жизни.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИРАНСКОГО ОПЫТА И РЕИСЛАМИЗАЦИИ В КАЗАХСТАНЕ

2025-12-29T10:57:15+05:00

В данном исследовании анализируются идеологические истоки Иранской революции 1979 года и их актуальность для современного процесса реисламизации в Казахстане. Целью работы является изучение того, как традиционные религиозные концепции были трансформированы в политические инструменты такими ключевыми фигурами, как Рухолла Хомейни и Али Шариати. Авторы используют сравнительно-исторический подход и герменевтический анализ для исследования переосмысления «парадигмы Кербелы» и концепции «Интизар» (ожидания). В исследовании рассматривается, как эти теологические постулаты эволюционировали от пассивной духовной скорби к активным революционным доктринам.

Исследование подчеркивает, что политизация ислама в Иране была обусловлена синтезом левой социологии и религиозной догматики, что создало мощный инструмент мобилизации. В частности, в работе выявляются механизмы, использованные для радикализации молодежи и трансформации социального недовольства в религиозную борьбу. Проводя параллели с современным религиозным ландшафтом Казахстана, авторы утверждают, что понимание этих исторических прецедентов имеет решающее значение для управления современными государственно-конфессиональными отношениями. Результаты исследования акцентируют внимание на важности разграничения духовного возрождения и политической инструментализации веры для предотвращения радикализации в постсекулярных обществах.