ИСЛАМСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ФАКТОРЫ, ОБУСЛОВЛИВАЮЩИЕ ИЗМЕНЕНИЕ ФИКХОВСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ

2026-03-11T13:23:06+05:00

В данной статье с научной точки зрения анализируются основные факторы, обуславливающие необходимость изменения фикховых норм. Рассматриваются принципы изменения правовых предписаний в теории исламского права, их шариатские основания, а также особенности их применения в современных реалиях. В

исследовании систематически анализируется влияние таких факторов, как время, место, обстоятельства, обычай (‘urf), обновление информации, изменение потребностей и возможностей, а также принцип «умум аль-бальва» (распространённая затруднённость) на процесс принятия правовых

решений.

РОЛЬ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ В ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ ХАДИСОВЕДЕНИЯ

2026-03-23T10:45:39+05:00

Данная статья исследует процесс формирования и развития хадисоведения в Мавераннахре, в частности, в Самарканде и его окрестных сельских районах в ранний и средний периоды исламской истории. На основе исторических источников и эпиграфических памятников (надгробных надписей) автор реконструирует научную географию региона, подчеркивая значимость таких местных интеллектуальных центров, как Варагсар, Кушания, Афранкад и Кунд. Кроме того, в работе анализируется, как социальные обязанности, связанные с управлением водными сооружениями и плотинами региона, интегрировались в научную деятельность местных богословов.

Исследование сосредоточено на жизни и научном наследии выдающихся мухаддисов и факихов, таких как Абу Закария ал-Варагсари, Мухаммад Башоро и династия Афранкади. Путем сопоставления надписей на камнях-кайраках с трудами таких историков, как ан-Насафи и ас-Самъани, были уточнены многочисленные ранее неизвестные имена и даты. Это доказывает, что самаркандская школа хадиса систематически развивалась не только в крупных городских центрах, но и в отдаленных сельских районах.

В заключение в статье обобщается взаимосвязь между хадисоведением, фикхом (правоведением) и каламом (теологией) в регионе в период с III по VI века хиджры. Полученные данные указывают на то, что научная среда Самарканда и его окрестностей служила важнейшим звеном в распространении «Шести достоверных сборников» (Ал-Сихах ас-Ситта) и повышении интеллектуального потенциала исламской цивилизации. Систематизация эпиграфических данных закладывает новые источниковедческие основы для изучения истории узбекской государственности и культуры.

ИСЛАМСКИЕ ЦЕННОСТИ И ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ АБАЯ

2026-02-27T11:16:54+05:00

Аннотация. В статье анализируется воспитательный потенциал исламских ценностей в наследии Абая в контексте духовно-нравственного воспитания современной молодежи. В условиях ослабления духовного воспитания и усиления ориентации на материальные интересы заметно снижается роль таких нравственных качеств, как милосердие, справедливость, совесть и ответственность. В этой связи поэзия Абая и его «Слова назидания» рассматриваются как этическая система, опирающаяся на исламскую мораль и национальный культурный опыт. В исследовании раскрываются темы воспитания характера, противостояния страстям, сабра и умеренности, любви и милосердия, а также ценности труда и самосовершенствования в поэзии Абая. Особое внимание уделяется систематизации ключевых понятий «Слов назидания» — «воспитание сердца», совесть, чистота намерения, самопознание — и их связи с исламской этикой. Кроме того, на материале стихотворений «Ғылым таппай мақтанба», «Әсемпаз болма әрнеге», «Жасымда ғылым бар деп ескермедім» показано, что обращение Абая к знаниям и науке является важным инструментом формирования личностной зрелости и духовной устойчивости молодежи.

Ключевые слова: Абай; исламские ценности; духовное воспитание; молодежь; совесть; справедливость; милосердие; нравственность; знание.

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ИСЛАМ: ЭТИКА, ТЕХНОЛОГИИ И БУДУЩЕЕ МУСУЛЬМАН

2026-03-10T11:54:39+05:00

В данной статье анализируется искусственный интеллект (ИИ) с технологической, экономической и этической точек зрения, с акцентом на его интеграцию в общества с мусульманским большинством. Сначала даётся определение ИИ и отмечаются его значительные преимущества в здравоохранении, финансах и производстве, а также рассматриваются серьёзные риски, включая потерю рабочих мест и алгоритмическую предвзятость. Основная часть работы обосновывает исламскую правовую позицию: ИИ в принципе дозволен, руководствуясь принципом полезности и кораническим предписанием использовать творение на благо человека. Особенно важно, что это дозволение этически ограничено принципом предотвращения вреда. В заключение статья призывает к стратегическому возрождению, настоятельно рекомендуя странам с мусульманским большинством использовать своё богатое научное наследие посредством национальных инвестиций и образовательной реформы, чтобы гарантировать, что будущие инновации в области ИИ будут конкурентоспособными на мировом уровне и соответствовать исламским моральным ценностям.

ИНСТИТУТЫ И СРЕДСТВА ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В ИСЛАМСКОМ ПРАВЕ

2026-03-11T09:10:24+05:00

В статье рассматриваются гарантии прав человека в исламе как один из ключевых основополагающих элементов правовой и нравственной структуры исламской цивилизации. Исследование осуществляется посредством анализа нормативно-ценностной системы, сформированной исламом для защиты человека и сохранения его достоинства. Целью статьи является выявление шариатских и институциональных механизмов обеспечения прав человека путем увязывания прав с обязанностями и рассмотрения их как неотъемлемой части божественного предписания и религиозной ответственности.

В статье показано, что ислам закрепил четыре взаимосвязанных уровня защиты прав человека и перехода от их декларативного провозглашения к практической реализации: уровень личности, уровень общества, уровень государства, а также уровень регионального или международного сотрудничества, направленного на предотвращение нарушений прав человека и укрепление мира и справедливости. Особое внимание уделяется основным гарантиям в исламе, к которым относятся всеобъемлющий характер исламского законодательства, контроль религиозного сознания, обеспечение судебной справедливости и принцип коллективной ответственности уммы за утверждение справедливости. Данные гарантии не ограничиваются исключительно правовой сферой, но охватывают также нравственные и социальные аспекты, способствующие формированию культуры уважения к человеку и реализации целей шариата. Тем самым исламская система предлагает целостную и сбалансированную модель защиты прав человека, сочетающую свободу и ответственность, а также индивидуальные права и общественные интересы.

ЧЕЛОВЕК И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ В ИСЛАМСКОЙ ПРАВО-ВОЙ МЫСЛИ – ПЕРСПЕКТИВА «СВЕРХИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО МУДЖТАХИ-ДА МУТЛАК»

2026-03-11T09:09:12+05:00

Аннотация. В статье рассматривается перспектива формирования «сверхинтеллекта» в исламской правовой мысли, понимаемого как синтез религиозного ученого и искусственного интеллекта. Такая комбинация в будущем может трансформироваться в новую фигуру – «сверх интеллектуального муджтахида мутлак». Основанием для анализа послужили современные исследования цифровизации религии, феномена киберислама и изменений религиозного самоопределения, опубликованные в Google Scholar (11 статей) и в материалах Вестника КазНУ. Дополнительно в статье представлены результаты эмпирических опросов устазов и студентов Египетского университета исламской культуры «Нұр-Мүбарак», демонстрирующие осторожное, но конструктивное отношение к цифровым технологиям и искусственному интеллекту. Подчеркивается, что мусульманскому интеллектуальному сообществу следует не избегать искусственный интеллект, а уже сегодня интегрировать цифровые технологии в процесс иджтихада. В противном случае алгоритмы будут самостоятельно продуцировать фетвы, вытесняя участие улемов. В казахстанском контексте особое значение приобретает стратегия «Цифровой Казахстан» и потенциал исламских образовательных центров, которые могут стать площадкой для разработки цифровых моделей иджтихада. Будущее исламской правовой мысли зависит от готовности ученых к сотрудничеству с технологиями, что позволит сохранить религиозный авторитет и укрепить духовное наследие в условиях цифровой эпохи.

ФОРМИРОВАНИЕ НАУКИ ЛОГИКИ В ИСЛАМСКОМ МИРЕ И ПРИЧИНЫ ЕЁ НЕПРИЯТИЯ

2026-02-10T19:06:35+05:00

В статье рассматривается история возникновения науки логики и сама наука логики в исламе. Логика, как область, изучающая законы мышления, занимает особое место в науке. Целью данного исследования является определение особенностей формирования и развития логики в исламском мире на основе трудов мусульманских ученых. В статье рассматриваются проблемы внедрения логики в исламский мир посредством перевода трудов древнегреческой философии, в частности трудов Аристотеля, и её систематизации исламскими учёными. Авторы всесторонне анализируют логику в трудах Аристотеля и аль-Газали путем сравнительного метода. Таким образом, выявляются их специфические особенности. Также раскрываются интерпретации слов мантык и нутк, исследуется их связь с логикой. Герменевтический метод используется для изучения методов рационального мышления и рассуждения в исламе на основе Корана, хадиса и классических исламских трудов посвященной логике. В данной статье дается определение художественного (методического) аспекта науки логики, приводятся примеры взглядов на логику платоников, перипатетиков и стоиков. Кроме того, анализируется взаимосвязь науки логики с религиозными учениями, противодействия против изучения логики и их обоснование. Обосновывается научное и практическое значение логики для современных религиозных или религиозно-философских проблем.

ИЗУЧЕНИЕ ПАЛОМНИЧЕСТВА (ЗИЙАРАТ) КАК ФАКТОРА РОСТА РЕЛИГИОЗНОГО И ТУРИСТИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ТУРКЕСТАНСКОГО РЕГИОНА

2026-03-10T12:08:43+05:00

Статья посвящена изучению паломничества как символу почитания святых мест и показателя религиозного туризма как активной формы туристических маршрутов. Указываются сакральные зоны, как объекты духовного и морального самосозерцания, как места сосредотечения религиозных и культурных центров, сохраняющие и поныне культурную идентичность тюркских народов. В статье отмечается традиционный метод самосовершенствования суфия-мистика, духовного предводителя, которые возвысили путь «странствующего путника» до уровня суфийских тарикатов, тем самым обогатили религиозную духовность многих народов. Особое внимание уделяется святым и священным местам, таких как мавзолеи Ходжа Ахмеда Йасави и Баба Тукты Шашты Азиза, мемориальный комплекс Исмаил ата, которые выступают не только религиозными, но и важными культурными центрами юга Казахстана. Их деятельность сыграла решающую роль в распространении ислама, адаптировав его к тюркской идентичности. Кроме того, рассматривается связь между посещением святых мест и культурных центров, особенно в контексте суфийских традиций. Также исследование на примере других стран выделяет проблемы в целях и организациях туров к святыням, подчеркивая их влияние на духовное оздоровление и систему нравственных качеств человека.

СЕКЬЮРИТИЗАЦИЯ ИСЛАМА: ГЛОБАЛЬНЫЕ, РЕГИОНАЛЬНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРЕНДЫ

2026-03-29T16:27:36+05:00

ПослераспадаСССРсложилисьразличныепредположенияидискуссииотносительнополитическойиидеологическойролиислама в развитиибудущихнациональныхгосударств. В зарубежнойиотечественнойнаучно-экспертнойсреде получили широкоераспространениевыводы, основанные на угрозе того, чтогосударстваЦентральнойАзиимогутполностьюподключиться к влияниюисламскогомира и статьочагомфундаментализмаирадикализма. В результате"исламскаяугроза"сталаядромофициальногодискурса на региональномимеждународномуровнях и сталаодним из приоритетныхнаправлений,особенно в деятельностиправоохранительныхиохранныхструктур. В этихусловияхвозрождениеислама в ЦентральнойАзиииКазахстане приобрело парадоксальныйхарактер. С однойстороны,ислам рассматривался какпроявлениедуховногоисканияобщества в условияхсоциально-экономическихпреобразованийинеолиберальныхреформ.

другойстороны,политическиережимы,частьнаучногосообществаисветскаяобщественнаясредачастопринималиисламчерезпризмусекьюритизации, что в конечном итогеспособствовалоусилениюисламофобскихдискурсов.

В этой статье анализируется содержание и сущность феномена секьюритизации в отношении ислама и рассматривается его влияние на государственную политику и общественный дискурс. Кроме того, будут определены социальные и политические последствия данного процесса

СВЯТОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ В ИУДАИЗМЕ И АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОНЯТИЯ ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА

2026-03-12T14:06:31+05:00

Статья рассматривает теологические и правовые основы ценностей человеческой жизни и чести в иудаизме. В ходе исследования анализируются принципы, связанные со святостью человеческой жизни, представленные в Торе, Талмуде и раввинской литературе, а также раскрываются этические последствия учения о том, что человек создан по образу Божьему. В статье также рассматривается принцип защиты человеческой жизни, основанный на заповеди «Не убий», а также вопросы сохранения человеческого достоинства и моральной ответственности в обществе. Кроме того, анализируются нормы еврейского права (Галахи), направленные на защиту человеческой жизни, включая запрет убийства и ограничения, связанные с унижением человеческого достоинства и публичным позором. Результаты исследования показывают, что человеческая жизнь и честь рассматриваются в еврейской традиции как высшие ценности и занимают важное место в религиозно-этической системе.

ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ: РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

2026-03-10T12:58:30+05:00

В данной статье особенности функционирования новых религиозных движений рассматриваются как объект религиоведческого анализа. Цель исследования — научный анализ предпосылок возникновения новых религиозных движений, их институциональной структуры, форм деятельности и видов активности, направленных на формирование религиозных убеждений. В ходе исследования были использованы описательный, сравнительный и структурно-функциональный методы. Результаты исследования показывают, что деятельность новых религиозных движений реализуется через миссионерские, социальные, организационные и информационные направления. Установлено, что в формировании системы верований важную роль играют организационная иерархия, внутренняя дисциплина и социальное взаимодействие внутри сообщества. Кроме того, обосновано, что использование информационно-коммуникационных средств расширяет сферу деятельности движений и усиливает возможности распространения религиозных идей. В статье систематизированы основные научные подходы к типологической классификации новых религиозных движений и с религиоведческой точки зрения определено их место в современном религиозном пространстве. Полученные выводы позволяют научно объяснить особенности функционирования новых религиозных движений и углубить теоретико-методологические основы религиоведческих исследований.

НЕЙРОТЕОЛОГИЯ И РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ: НОВЫЙ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В КОГНИТИВНОМ РЕЛИГИОВЕДЕНИИ

2026-03-27T15:34:22+05:00

В статье рассматривается нейротеология – междисциплинарное научное направление, сформировавшееся в рамках когнитивного религиоведения и направленное на научное изучение влияния религиозного опыта на сознание человека. Данная область науки находится на стыке религиоведения, психологии и нейробиологии. Основной целью статьи является анализ нейробиологических основ религиозного опыта и научное объяснение взаимосвязи духовного переживания человека с функционированием мозга. Кроме того, в работе проводится анализ научных исследований, посвящённых влиянию медитации, молитвы и духовных состояний на психологическое состояние человека и его нейрофизиологическую систему. В ходе исследования использовались методы анализа современной научной литературы, сравнительного исследования и систематизации. В результате установлено, что нейротеология представляет собой новое научное направление, позволяющее рассматривать религиозный опыт не только с теологической или философской точки зрения, но и на нейробиологическом уровне. Полученные результаты подчёркивают важность комплексного изучения духовного опыта человека в религиоведении и могут служить основой для дальнейшего развития нейротеологии как научной дисциплины.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

2026-03-24T19:07:27+05:00

Аннотация. В статье рассматриваются история проникновения, становления и развития православия на территории Казахстана как второй по численности религиозной конфессии после ислама. Проанализированы основные исторические этапы его развития — от основания военных укреплений и русских поселений в середине XIX века до современного периода. В исследовании освещаются вопросы учреждения Туркестанской епархии (1871), развития церковной архитектуры, в частности Вознесенского кафедрального собора, а также особенности антирелигиозной политики советского периода, массовых репрессий в отношении духовенства и верующих и своеобразие «оттепели» после окончания Второй мировой войны. Особое внимание уделено процессу возрождения православной церкви после обретения Казахстаном независимости, её правовому статусу и духовно-культурной роли в общественной жизни. Приводятся конкретные сведения о современной структуре Регионального митрополичьего округа, деятельности десяти епархий, а также о социальных, благотворительных и образовательных инициативах православной церкви.

ОСОБЕННОСТИ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БАПТИЗМА В КАЗАХСТАНЕ: РЕЛИГИЕВЕДЧЕСКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

2026-03-25T11:26:45+05:00

Аннотация. В статье систематически анализируются религиозно-социологические особенности миссионерской деятельности баптизма в Казахстане. Деятельность евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) с периода независимости формировала новые стратегии и социальные формы в условиях изменяющейся религиозной ситуации. Цель исследования – определить место представителей этого религиозного направления в обществе, методы их миссионерской деятельности и механизмы адаптации к правовой среде. Автор, используя исторический обзор, контент-анализ, сравнительный анализ и обработку эмпирических данных, описывает институциональные трансформации баптистского движения. На работе рассматриваются структурные модели целенаправленной работы с молодежью, включая библейские лагеря, теологические курсы, а также опыт применения международных программ, таких как AWANA. Общины ЕХБ прилагают усилия к сохранению конфессиональной идентичности, сочетая современные педагогические методы и социальную миссию в вовлечении и воспитании молодежи. Кроме того, в статье всесторонне изучается снижение миссионерской активности после принятия в 2011 году закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», усложнение процедур регистрации и влияние на межконфессиональные отношения. Текущая ситуация баптистских общин в Казахстане сравнивается с аналогичными религиозными структурами в Кыргызстане и Узбекистане, выявляются общие региональные тенденции и правовые различия. Результаты исследования позволяют понять факторы, влияющие на конфессиональные изменения, религиозную политику и процесс социальной интеграции. Статья имеет теоретическое и прикладное значение для исследований в области социологии религии, межкультурной коммуникации и государственных конфессиональных отношений.